• Abdest

    Özürlü Kimsenin Abdesti

    Abdesti bozup devam eden illete özür denir. Mesela burun kanaması, yaradan kan çıkması, idrar tutamama, gaz tutamama gibi. Herhangi bir özrün sabit olması için kamilen bir namaz vakti, abdest alıp namazı eda edecek fırsat vermeyecek şekilde devam etmesi gerekir. Sabit bir özrün devam etmesi içinse bir namaz vaktinden en az bir kere vuku bulması gerekir. Özürlü bir namazın vakti girince abdest alır, o namaz vakti içerisinde dilediği kadar nafile kılar. Ta ki abdest bozucu başka bir şey vuku bulmasın. Abdesti namaz vaktinin çıkmasıyla bozulur. Dolayısıyla sabah namazı için alınan abdest güneş ile beraber bozulur. Güneş doğduktan sonra alınan abdest öğle namazının vaktinin çıkmasıyla bozulur. İmam-ı Şafiye göre her namaz için…

  • Abdest

    Mestler Üzerine Mesh

    Üzerine gusül vacip olmayan bir kimsenin abdesti gerektirici her hades için, şayet tam bir abdest üzere giyilmişler ise mest üzerine mesh etmesi sünnetle caizdir. Mesh müddeti abdest bozulduğu andan itibaren mukim için 24 saat, seferi için 72 saattir. Meshin farzı, elin üç parmağını mest üzerine koymaktır. Meshin sünneti, elin üç parmağını açık olarak mestin önünden başlayıp bitimine kadar mesh etmektir. Ayak parmağının küçüğünün üç katı yırtık meste manidir. Tek ayaktaki yırtıklar toplanır, iki ayaktakiler toplanmaz. Abdesti bozan şey meshi de bozar. Ayağın çoğu mestin koncuğuna kadar çıkarsa mesh bozulur. Mestleri çıkarması halinde ayaklarının soğuktan donmasından korkmayan kimse için mesh müddetinin dolması da meshi bozar. Ayaklardan birine bile suyun girmiş olması…

  • Gusül

    Guslün Sünnet Olduğu Yerler

    Cuma namazı için İki bayram namazları için İhrama girmek için Arafat’a çıkmak için Mekke-i Mükerreme ve Medine-i Münevvere’ye girmek için Müzdelife ve Mina’da bulunmak için Günahtan tevbe etmek için Güneş ve ay tutulması namazları ve yağmur duası namazı için Kan aldıran, ölü yıkayan ve baygınlıktan ayılan kimse için

  • Gusül

    Guslün Farzları

    Ağzı, burnu ve sair bedenin yıkanması mümkün olan her yerini yıkamak farzdır. Ovalamak farz değildir. Sünnetsizin sünnet derisinin altına suyu ulaştırması farzdır. Tırnakların arasındaki kuru çamurları, göz kapaklarının altlarını da yıkamak gerekir. Tırnaklar arasındaki kirler, topraklar ve kınalar gusle mani değildir. Gözlerin içini yıkamak gerekmez hatta sürmelenmiş olsa bile. Saçların ve sakalların diplerine suyu ulaştırmak farzdır. Kadının örülü saçlarını açması gerekmez. Diplerini yıkaması durumunda aralarını yıkaması gerekmez.

  • Abdest

    Abdestin Sünnetleri

    Evvela temiz olan elleri yıkamak. Eller kirli olursa yıkamak farzdır. Abdeste euzü-besmele ile başlamak. Hanbeli mezhebine göre vaciptir. Abdest için niyet etmek. Maliki ve Şafi mezheplerine göre farz, Hanbeli mezhebine göre ise abdestin şartıdır. Mazmaza ve istinşak. Ağza ve burna su vermek. Misvak kullanmak. Tertibe riayet etmek. Şöyle ki, abdesti ayeti kerimedeki sıraya göre almak. Şafi mezhebine göre tertip farzdır. Yıkamalara sağdan başlamak. Uzuvları üçer defa yıkamak. Parmakların arasını hilallemek. Şöyle ki; elin parmakları açık tutularak diğer elin parmakları o açıklıklara girecek şekilde ovuşturulur. Ayaklarda ise sağ ayağın küçük parmağından başlayarak sol ayağın başparmağına doğru elin serçe parmağını parmak aralarının altından geçirerek araları hilallenir. Sakalın yüzden aşağı sarkan kısmını mesh…

  • Abdest

    ABDESTİN FARZLARI

    Yüzü Yıkamak. Yüz; uzunluk cihetinden; başın tüylerinin bittiği yerden çenenin altına kadardır. Genişlik cihetinden ise; iki kulak memesinin arasıdır. Favoriler ile kulak deliği arası yıkamaya dâhildir. Sakallar sık ise altlarını yıkamak icap etmez, üstünü yıkamak yeterlidir. Fakat alttaki deri görülecek kadar seyrek olursa alttaki deriyi yıkamak gerekir. Dudakların görünen kısmı yüze dâhildir. Dolayısıyla altına suyu geçirmeyecek olan ruj kullanan kimsenin abdesti olmaz. Elleri, dirseklerle beraber yıkamak. Dirsekler yıkamaya dâhildir. Başın ¼ ünü mesh etmek. Başın mesh yeri; iki kulağın üstüdür. Buradan aşağı sarkan saçları mesh etmek caiz değildir. Nasiye denilen başın ön tarafını mesh etmekse daha faziletlidir. Şafi mezhebinde üç kıl mesh etmek yeterlidir. Hanbeli ve Maliki mezheplerine göre başın…

  • Abdest

    Abdesti Bozan ve Bozmayan Şeyler

    Ön ve arka yoldan çıkan her şey abdesti bozar. Ancak ön uzuvdan çıkan yel bundan müstesnadır. Arka uzuvdan çıkan kurtçuk abdesti bozar, ön uzuvdan çıkan kurtçuk ihtilaflıdır, ihtiyaten bozar. Vücudun herhangi bir yerinden çıkıp kendi kuvvetiyle akan pislik (kan, irin, sidik vb.) Yemek, su, acı su ya da pıhtılaşmış kan olarak ağız dolusu kusmak. Balgam kusmak abdesti bozmaz. Az az kusmalarda sebep ortaksa abdest bozulur. Ağızdan gelen akıcı kan ve irinde tükürüğe eş gelmesi durumunda abdest bozulur. İnsan vücudundan çıkıp abdesti bozmayan şey necis değildir. (Tükürük, gözyaşı, ter gibi) Delilik, sarhoşluk ve bayılmak abdesti bozar. Büluğ çağına ermiş bir kimsenin rükû ve secdeli bir namazda gülmesi abdestini bozar. Şafi mezhebine…

  • Abdest

    Abdest Nasıl Alınır?

    Abdestin dört farzı vardır. Bu dört farz yerine getirilerek abdest alınmış olur. Elleri dirseklere kadar yıkamak. Yüzü yıkamak Başın 1/4ünü mesh etmek Ayakları küçük topluklarla beraber yıkamak. Bu dört farzı yerine getiren kimse abdestli sayılır. Tabi her ibadette olduğu gibi abdestte de sünnetler vardır. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle abdest alır ve insanlara böyle yapmalarını tavsiye ederdi: Önce “Euzü billahi mine’ş-şeytani’r-racim Bismillahirrahmanirrahim” deyip niyet edilir. Sonra eller yıkanır. Sonra ağız ve burun yıkanır. Sonra yüz yıkanır. Sonra eller dirseklere kadar yıkanır. Sonra baş mesh edilir. Sonra kulaklar ve ense mesh edilir. Son olarak ayaklar yıkanır. Başın, kulakların ve ensenin mesh edilmesi dışındakiler üçer kere yapılır. Yıkamaları üçer kere yapmak…

  • Abdest

    Abdest Niçin Alınır?

    Abdestsiz bir kimsenin namaz kılması, Kur’an-ı Kerim’e dokunması, Kâbe’yi tavaf etmesi, tilavet secdesi yapması caiz değildir. Ancak camiye girmesi ve ezberden Kur’an-ı Kerim okuması caizdir. Bu zikrettiğimiz amelleri yapabilmek için kişinin abdestli olması gerekmektedir. Yine farz olmamakla beraber ilim kitapları okumak, dini sohbetlere iştirak etmek, kurban kesmek, yolculuğa çıkmak için de abdest almak güzeldir.

  • Hayız & Nifas

    Nifas

    Nifas, kadının çocuk doğurmasından sonraki kanamdır. Halk arasında lohusa olarak da isimlendirilir. Şayet kan gelmezse lohusalı olmuş olmaz. Fakat ihtiyaten yıkanması vaciptir. Nifas olan kadın da cünüp hükmündedir. Nifasın en azının bir süresi yoktur. Yani çocuk doğurduktan hemen sonra nifastan temizlenmek mümkündür. En uzun süresi kırk gündür. Kırk günden fazla devam eden kanama istihaze yani özür kanaması sayılır ki hayız bölümünde ifade ettik Hamile kadının hamilelik halinde gördüğü ve doğururken de çocuğun bedeninin çoğu dışarı çıkana kadar gördüğü kan istihza kanıdır. İkiz doğan çocuklarda nifas birinci çocuğun doğumuyladır. Düşük olduğunda şayet çocuğun bazı uzuvları belirlenmiş ise düşük çocuk sayılır. Anası lohusa olur. Cariye ise ümmü veled olur. Hayız olanların yapamayacakları…